وقال السدي : ألقوا أقلامهم التي يكتبون بها ، فجرت الأقلام كلها ، وثبت قلم زكريا « 1 » . قال الحسن : لم ترتضع ثديا قط « 2 » . وذكر مقاتل « 3 » : أنه استأجر لها ظئرا . قوله : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً " كلما " منصوب على الظرف « 4 » ، أي : وجد كلما دخل . وقال الزجاج « 5 » : المحراب في اللغة : الموضع العالي الشريف . قال الشاعر وضّاح اليمن « 6 » : ربّة محراب إذا جئتها * لم ألقها أو أرتقي سلّما « 7 » وقال أبو [ عبيدة ] « 8 » : المحراب سيد المجالس ، ومقدمها وأشرفها ، وكذلك هو

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 3 / 243 ) ، والثعلبي ( 3 / 57 ) ، ومجاهد ( ص : 125 ) ولفظه : ساهمهم بقلمه فسهمهم . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 181 ) . ( 2 ) ذكره الماوردي ( 1 / 388 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 380 ) . ( 3 ) تفسير مقاتل ( 1 / 167 ) . والظئر - بالكسر - : المرضعة ( القاموس المحيط ص : 555 ) . ( 4 ) انظر : التبيان ( 1 / 23 ) ، والدر المصون ( 2 / 78 ) . ( 5 ) معاني الزجاج ( 1 / 403 ) . ( 6 ) عبد الرحمن بن إسماعيل بن كلال . سمي الوضاح ؛ لجماله . له قصص تروى مع أم العينين بنت عبد العزيز بن مروان زوجة الوليد بن عبد الملك ، فقتله . ( 7 ) البيت لوضاح اليمن . انظر : اللسان ، مادة : ( حرب ) ، وجمهرة اللغة ( 1 / 219 ) ، والأغاني ( 6 / 223 ) ، ومجاز القرآن ( 2 / 144 ) ، والدر المصون ( 2 / 78 ) ، والقرطبي ( 4 / 71 ) ، والوسيط ( 1 / 432 ) . ( 8 ) في الأصل : أبو عبيد ، والصواب ما أثبتناه . انظر : مجاز القرآن ( 1 / 91 ) .